Karl Taube
University of California at Riverside
En el camino de las flores: Vias supernaturales en Mesoamérica y el suroeste norteamericano
Siguiendo el estudio pionero del Mundo Florido de Jane Hill, esta ponencia examina la relación de las flores al alma y la vida futura en el pensamiento mesoamericano y “pueblo”. Noto que este complejo religioso es de gran antiguedad en Mesoamérica y que se lo puede trazar hasta el Formativo Temprano (ca. 900). En Mesoamérica antigua, las flores se relacionaron estrechamente al espíritu del aliento, que sale del cuerpo con la muerte. Uno de los temas constantes en el arte mesoamericano antiguo es la Lluvia de Flores, en la cual las flores y joyas que se caen o flotan aparecen en vistas del paraiso y en contacto con la palabra espíritu. Otro concepto básico es el de la Montaña Flor, el reino paradisiaco de los dioses y los antepasados. Entre los mayas antiguos, la Montaña Flor era la manera por la cual los dioses del sol y del maíz se resuscitaron. Otro tema importante es el Camino de las Flores, el sendero supernatural tomado por el sol y otros seres supernaturales. Muy frecuentemente, este sendero floral toma la forma de la serpiente emplumada, la personificación del aliento y del viento. En el arte mesoamericano antiguo, por lo común los dioses se pintan parados encima de la serpiente emplumada, como si fuera su camino o vehículo. Las balaustradas de serpientes emplumadas son simplemente versiones arquitectónicas de este concepto. Se notará que muchos de los temas y conceptos del mundo florido mesoamericano aparecen entre los Hopi y otros grupos “Pueblo” del suroeste norteamericano. Voy a sugerir que estas tradiciones compartidas se derivaron en parte de la introducción del cultivo de maíz al suroeste norteamericano. Junto con las siembras y la tecnología de producción de comestibles, la llegada del maíz tambien incluyó un sistema elaborado de rituales y creencias relacionado con el maíz y la abundancia agrícola, con el Mundo Florido como parte de este complejo.
